“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南冥者，天池也。”——《庄子·逍遥游》大致就是《大鱼海棠》的核心—一只鲲从北冥游到南冥飞起来变为鹏的故事。
但是鲲鹏到底长什么样子？《山海经》里有好几种鱼身鸟翼的，如文鳐鱼，如飞鱼，如蠃鱼，但是现实中人们很难想象一条大鱼似乎是什么样子，所以就以最美丽的海豚为基础，然后加上一对翅膀就是一个完美鲲鱼的形象。
再来看看配角们：
剧中的松子即赤松子，出自《搜神记·卷一》，又见《列仙传》：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”
赤松子为神农时掌管雨的神仙，称为雨师。他能进入火中烧不坏身体。
出自《山海经》原型是夫诸，白鹿而有四角，看似温柔洁净，它一出现，其地必定是大水时期。
《山海经·中山经》：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多王雩琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
火神祝融与木神句芒都出自《山海经》。动画片中的火神比较好认，句芒很多人说没注意，其实镜头有很多，比如爷爷变成了海棠树，凤凰奶奶率领了百鸟前来，头顶燕子的句芒就出现了，感叹了一句：“夏日飞霜，季节已经错乱了。”......另外，作为木神，大水淹过来的时候他跟凤等木系的一起在努力架桥。不过山海经中“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”《海外东经》，差不多是这样。
至于《大鱼海棠》里那个像村长一样的后土，是共工的儿子，土地神，或者是土神。动画片里也是土系的，他在大水淹过来的时候变出了一大块巨石挡住了大浪。
《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社”。
《礼记·月令》：“中央土，其帝黄帝，其神后土。”
《左传·昭公九年》“共工氏有子曰句龙,为后土”）。
上述四位是传说中的五行神：
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。”
鼠婆婆，原型应该是“鼠妇”，出自《搜神记·卷十八》，原文中说是一种几寸长的小人，几百个人一起行动。。。这里和传说有点出入，但是这都不影响我们追剧。
椿家里养的那个白色的像小猫一样的动物也是很有来头的，原型是“白泽”，传说中昆仑山上著名的神兽。它浑身雪白，有翼，能说人话，通万物之情。它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，传说是钟馗的坐骑，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。
而乘船去找灵婆遇到的那个长得像马像鸟又像鱼的霸气外露的生物，可能是 鯥（lu 四声）
打麻将的三个假灵婆是灵婆的猫变的，分别代表贪嗔痴（佛教讲的三毒，三垢）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。三毒中，痴毒为最重。动画中的椿和湫不也是一种痴么.....
椿爷爷有白鸟盘发的桥段很多人笑了，但是知道背景故事就会感动得说不出话来。椿爷爷的头发一直都是椿奶奶盘的，椿奶奶死后化为凤凰，司百鸟，命令那些小鸟给丿盘发。。。。
最后来说说主角椿和湫
“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”——《庄子·逍遥游》
椿和湫，就是春和秋。女主角椿并不是这个大椿，而是春，她的能力就是让万物生长，她主司海棠花的生长，但是其他的植物她也可以赋予生机，这个在动画片里屡次出现。
而湫则是另一种不同的能力：那个风雨交加的夜晚，他在窗户上催生了柿子树，这是他可以让植物结果的能力；而在为鲲取名字的时候，刚刚椿催生的花朵一下子就被湫的法术变枯萎了，这是他毁灭的能力。所以湫就像秋天一样，既具有死的能力也具有生的能力，而湫死后也变成了一堆秋天的叶子......可惜他们就像他们的名字一样悲惨，春天永远不可能跟秋天在一起，他们只是彼此的过客而已。
